EL PARADIGMA DE LA ESCUELA NUEVA

EL PARADIGMA DE LA ESCUELA NUEVA

La llamada escuela nueva fue un movimiento pedagógico heterogéneo iniciado a finales del siglo XIX. La escuela nueva, llamada también escuela activa surge como una reacción a la escuela tradicional y en las relaciones sociales que imperaban en la época de esta.

En la opinión de Ferriere (1982) los pedagogos de la escuela nueva fueron poseídos por un ardiente deseo de paz y volvieron a ver en la educación el medio más idóneo para fomentar la comprensión entre los hombres y entre las naciones, la solidaridad humana; desarrollar el amor fraternal sin importar diferencias de nacionalidad, de tipo étnico o cultural.

Según el movimiento de la escuela nueva era importante denunciar y modificar los vicios de la educación tradicional: pasividad, intelectualismo, magistrocentrismo, superficialidad, enciclopedismo, verbalismo con el propósito de definir un nuevo rol a los diferentes participantes del proceso educativo.

El maestro será pues un auxiliar del libre y espontaneo desarrollo del niño. La auto disciplina es un elemento que se incorpora en esta nueva relación.

El paradigma de la pedagogía liberadora:

La propuesta liberadora parte de una mirada dialéctica, de la cultura, según la cual, esta no solo contiene una forma  de dominación, sino además las bases para que los oprimidos puedan interpretar la realidad y transformarla según sus propios intereses.

El contexto histórico en donde se desarrolla esta corriente pedagógica contemporánea esta matizado por las ideas nuevas y revolucionarias que surgen en América Latina en los años sesentas.

En el periodo de que Freire escribe, contempla los traumas y dificultades por los que atraviesa la gran mayoría de los campesinos del norte de  Brasil, producto de una educación alienante que lleva al pueblo a vivir su condición de miseria y explotación con una gran pasividad y silencio.

La educación de los colonizadores pretendía mostrar a los aborígenes la indignidad de su cultura y la necesidad de ampliar un sistema educativo cultural ajeno, que mantuviera esta situación de explotación e indignidad humana.

La corriente liberadora se constituye como un método de cultura popular cuya finalidad inmediata es la alfabetización.

Finalmente, esta corriente pedagógica se hace patente la deuda que tenemos con Freire en el sentido de haber concebido y experimentado un sistema de educación, así como una filosofía educativa, que se centró en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras político-económicas y culturas opresivas.

El paradigma del “enfoque cognitivo”

En los últimos treinta años, las tendencias cognitivas en su conjunto han contribuido a un entendimiento multidisciplinario de la mente y de la cognición en general.

El desarrollo de la tecnología creo otro pilar de apoyo a las nuevas teorías cognitivas. La computadora creo un asombroso modelo de funcionamiento mental que eventualmente habría de ser rechazado en las teorías socio-históricas.

Los inicios del cognitivismo como corriente pedagógica contemporánea pueden situarse en los trabajos de Jean Piaget, quien propuso una teoría racionalista frente a las tesis empiristas de la tabula rasa.

“Si un conductista acepta las definiciones generales de caracterización de un evento físico impactando un organismo como estímulo y cualquier parte de este organismo como respuesta, es necesario concluir que la mayor parte de este comportamiento del organismo no está regido por las leyes conductistas”.

El paradigma del “enfoque constructivista”

Esta corriente pedagógica contemporánea denominada “constructivismo” es ofrecida como un nuevo paradigma educativo. La idea es que el estudiante no es visto como un ente pasivo sino, como un ente activo, responsable de su propio aprendizaje, el cual debe construir por sí mismo.

Las ideas constructivistas en educación todo aprendizaje debe empezar en ideas a priori. Las ideas a priori son el material que el maestro necesita para crear más conocimiento. No debe olvidarse que todo acto de enseñar estamos imponiendo una estructura de conocimiento al alumno. El constructivismo es una epistemología , es una teoría de cómo los humanos aprenden a resolver los problemas y dilemas que su medio ambiente les presenta, es una teoría que intenta explicar cuál es la naturaleza del conocimiento en nuestras cabezas. “conocimiento” este término incluye todo aquello con lo que el individuo ha estado en contacto y se ha asimilado.

La teoría constructivista yace la idea  de que el individuo construye su conocimiento. La cognición humana no es el edificio perfecto de ideas básicas que se combina con la lógica impecable para formar ideas más complejas. El constructivismo aparece como metáfora del conocimiento. El maestro tiene que humildemente tomar lugar de sargento en la batalla del conocimiento y dejar vacio el lugar del general. Para el alumno el constructivismo viene a corroborar lo que prácticamente ha conocido desde siempre.

Construimos destruyendo, cambiando y acomodando aquellas estructuras de conocimiento que se nos han impuesto en nuestras actividades de aprendizaje. Construimos no como queremos sino en las condiciones dictadas por las imposiciones de nuestro propio proceso de aprendizaje. Todo aprendiz que intente lograr estas altas metas educativas es en esencia un iconoclasta. Todo aprendiz tiene que destruir para construir, pero no destruye como quiere.

 El constructivismo ha tomado le mente de todos los educadores han ocupado las mente pedagógicas más brillantes del planeta como; Bruner, Freire, Piaget y Vygotsky, las cuales fervientes y metódicas. El constructivismo aparece ser una serie de ideas pedagógicas muy anheladas que se han presentado en la historia de la humanidad y con la filosofía  y la psicología cognitiva han dado un estatus incomparable en la vida profesional de millones de maestros.

El paradigma del “la teoría sociohistorica”

 El conocimiento y el aprendizaje no están localizados en los recovecos neurales de la corteza cerebral sino en los encuentros sociales que incansablemente enriquecen, atemorizan, oprimen y liberan nuestra existencia.

La teoría socio-histórica de Vygotsky como un “conductismo social” en el cual la mente y autodeterminación del individuo si bien existen, son insignificantes frente al monstruo que es la sociedad, no rechazo al cognitivismo sino que lo incorporo dentro de ella y lanzo devastadoras criticas en sus limitaciones este fue un paso decisivo en la historia de la pedagogía.

La corriente pedagógica sociocultural es importante establecer que la preocupación social de  Vygotsky tiene sus orígenes en el pensamiento de Marx quien vigorosamente defendió la idea de que la ideología de una sociedad esta moldeada en las actividades sociales en que el individuo participa, no dentro de su cerebro exclusivamente.

Todas las funciones en el desarrollo cultural del niño aparecen dos veces primero en el ámbito social y luego en el ámbito individual. La zona de desarrollo próximo es la distancia entre el nivel de desarrollo actual determinado por la habilidad para resolver problemas bajo la dirección de un adulto o de un compañero mas capaz.

En términos educativos la zona de desarrollo próximo es importante porque en ella se conectan aprendizaje y desarrollo cognitivo, y además define que clase de aprendizaje ha de promover desarrollo porque no todo aprendizaje genera desarrollo cognitivo, pero si todo desarrollo cognitivo debe ser función del aprendizaje.

De acuerdo a Vygotsky (1980) se puede hacer una distinción importante: “aprendizaje auténtico” es solo aquel que promueve desarrollo cognitivo, aprendizaje es simplemente incorporación de hechos en la memoria permanente. El elemento “histórico” de la teoría socio-cultural es crucial para el entendimiento del pensamiento del psicólogo ruso.